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李白诗中的“床”
  发表日期:2008年8月10日  共浏览2516 次       编辑录入:admin
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来源:文汇报 ■李伟国
 
    马未都先生研究古代器物有成,在中央电视台开讲收藏,很受欢迎。最近中华书局出版了他的《马未都说收藏·家具篇》,《中华读书报》3月19日摘录了其中的《静夜思新解》一篇,从胡床(马扎)的实物出发,论述唐代大诗人李白的名诗《静夜思》中“床前明月光”的床,不是今天睡觉的床,而是放在院子里的,坐着赏月的马扎,又说唐代的建筑门窗非常小,门是板门,不透光,月亮的光不可能进入室内,也就不会有如地上霜的效果。马先生还引用李白的另一首诗《长干行》、杜甫的诗《树间》和白居易的诗《咏兴》来说明问题。
   
    文章给人以启迪,也由此引发了我进一步钻研的兴趣。今谨以李白诗文为主,兼及杜甫和白居易的诗歌,就中描述“床”的多种情形略作梳理,提出若干粗浅的看法,为进一步研究此问题作一铺垫,并就教于马未都先生。
   
    一、胡床
   
    李白在其诗文中确实有多处直接描述“胡床”。《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》:“崔子贤主人,欢娱每相召。胡床紫玉笛,却坐青云叫。”坐在胡床上吹奏紫玉笛,如在青云间啸傲,这是多美妙的意境。《寄上吴王三首》之一:“坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。……”这里有一个故事,三国魏的裴潜为兖州守时,曾经作一胡床,及其去世,人们为了纪念他,将胡床挂在了墙上。“东壁挂胡床”,说明胡床确实就是马扎,可以挂在墙上。这是李白诗中描写胡床的最典型的一处。《夏日奉陪司马武公与群贤宴姑孰亭序》:“司马武公长材博古,独映方外。因据胡床,岸帻啸咏而谓前长史李公及诸公曰……”“据胡床”,一个“据”字和“岸帻啸咏”描绘出了鲜明的人物形象。
   
    在杜甫的诗中,亦有数处描写胡床。《树间》:“几回沾叶露,乘月坐胡床。”月下胡床,也许是唐朝大诗人共同喜爱的题材。又《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》:“楚岸通秋屐,胡床面夕畦。”夕阳西下,坐在胡床上,面对着自家门前的菜地,闲适有趣。至于《数陪章梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首》(之二):“白日移歌袖,青霄近笛床。”应与李白的“胡床紫玉笛,却坐青云叫”是类似的意境。
   
    白居易《池上有小舟》:“池上有小舟,舟中有胡床。床前有新酒,独酌还独尝。”这是放在小船中的胡床,“床前”放着新酒,独自品尝。
   
    以上都是直接写胡床的,其动作则是坐,还可以将胡床挂在墙上。这些例子也是马未都先生之论的好注脚。
   
    还有几首只写床而或可以判断为胡床的诗。一首就是马未都先生所引之李白《长干行》:“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”折花在门前游戏,而男子骑着竹马,“绕床弄青梅”,这一幅图景只能是在院子里,那被绕行的床的确可以说是胡床。但也有人说是井床,水井的栏杆。李白《猛虎行(一作吟)》“有时六博快壮心,绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇,心藏风云世莫知。”“绕床三匝呼一掷”,看来也是胡床,眠床是难以“绕床三匝”的。白居易《秋池》:“洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。”可放在池塘边闲坐的绳床,应该是胡床了。又《睡后茶兴忆杨同州》:“婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。”《三年除夜》:“堂上书帐前,长幼合成行。……夫妻老相对,各坐一绳床。”置于树阴下的绳床也好,夫妻相对而坐的绳床也好,似乎也是胡床。
   
    二、眠床
   
    李白诗中的床大多与睡眠有关。《秦女卷衣》:“天子居未央,妾来卷衣裳。顾无紫宫宠,敢拂黄金床。水至亦不去,熊来尚可当。微身捧日月,飘若萤之光。愿君采葑菲,无以下体妨。”宫女为皇帝卷衣裳,但因为没有“紫宫之宠”,就不敢去拂拭“黄金之床”,这黄金之床,就不可能是胡床了,因为宫女是希望在这儿得到帝王之宠幸的。《平虏将军妻》:“出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。”与帐相联,此为眠床无疑。《寄远十二首》之十一:“美人在时花满堂,美人去后余空床。床中绣被卷不寝,至今三载闻余香。”“美人去后余空床”,当然是睡觉的床,如是胡床,何必讲“美人”?何况与“绣被”、“寝”相联,此为眠床无疑。这些诗中所描绘的床,大多带有装饰,黄金床、玉床、白玉床,没有加装饰的两处,则都直接与床上用品相联系。
   
    杜甫诗中描写眠床的例子最多,兹略举数例。《新婚别》:“嫁女与征夫,不如弃路旁。结发为妻子,席不暖君床。”《茅屋为秋风所破歌》:“床头屋漏无干处,两脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。”
   
    白居易诗中的床大多数也是用来睡觉的。《早秋独夜》:“井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。”《寄张十八》:“饥止一簟饭,渇止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。”《北亭独宿》:“悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。”《招东邻》:“小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。”
   
    三、床榻兼坐榻
   
    李白诗《赠从弟南平太守之遥二首(时因饮酒过度贬武陵后诗故赠)》:“翰林秉笔回英眄,麟阁峥嵘谁可见。承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮食(一作席)黄金盘。……”“象床绮食黄金盘”,似乎是既可以躺卧,又可以坐着进食的榻。又《李太白文集》卷三十附录《诗序》:“天宝中,皇祖下诏征。就金马,降辇步,迎如见绮皓。以七宝床赐食,御手调羮以饭之。……”唐玄宗李隆基招待李白坐在七宝床上吃饭,与前面所说的榻是同一类型的器具了。
   
    杜甫诗中写此类床榻者亦不少。如《驱竖子摘苍耳》:“登床半生熟,下筯还小益。加点爪薤间,依稀橘奴迹。”此床放上了食品。《溪涨》:“青青屋东麻,散乱床上书。”这些床上放上了书,可以想象与李白诗中既可坐又可卧还可以进食的那种床是一类器具。
   
    四、井床
   
    李白诗《赠别舍人弟台卿之江南》:“梧桐落金井,一叶飞银床。觉罢把朝镜,鬓毛飒已霜。”旧注曰:“《荆州记》:‘益阳有金井数百。’《古老传》:‘金人以杖撞地,辄成井。’《晋乐志》云:‘后园凿井银作床,金瓶素练汲寒浆。’”此处的银床从注释来看,似乎是井床。但亦有一些疑问。“一叶飞银床”与前句“梧桐落金井”相联系,固然可以理解为井床,但其后句是“觉罢把朝镜,鬓毛飒已霜”则又与眠床相关了。《洗脚亭》:“白道向姑孰,洪亭临道旁。前有吴时井,下有五丈床。樵女洗素足,行人歇金装。……”道旁之亭,“前有吴时井,下有五丈床”,此床为井床无疑。
   
    杜甫和白居易诗中也有写井床的。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》:“风筝吹玉柱,露井冻银床。”旧注谓“古诗:‘后圜凿井银作床,金瓶素绠汲寒浆。’”白居易《引泉》:“竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。”
   
     五、糟床、马床、浴床等
   
    还有两首李白诗中的床一时难以断定。《去妇词》:“忆昔初嫁君,小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,莫嫁如兄夫。”此床可倚,与一般的马扎有所不同,“才倚床”是何意?刚刚能够倚上床吗?又《草书歌行》:“少年上人号怀素,草书天下称独步。……吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。”绳床,坦腹东床之床亦有人说是绳床。倚绳床,而且还能写字,此床究竟为何床?
   
    杜甫诗中尚有一处写到酿酒的“糟床”。《羌村》(三首之二):“赖知禾黍收,已觉糟床注。”一处写到“马床”。《斗鸡》:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”旧注谓“明皇尝令教舞马四百蹄,目之为某家骄,其曲谓之《倾杯奋》,乐首鼔尾,无不应节。又施三层木床,乘马于上,抃\转如飞”。
   
    白居易诗中还写到“浴床”。《香山寺石楼潭夜浴》:“炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。起向月中行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。”
   
    余论
   
    床的来源很古老。《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床。”此床显为卧具。而如,《孔雀东南飞》:“阿母得闻之,槌床便大怒。”一般认为是坐具,胡床。至于糟床、浴床等等,应该都是眠床的引申和借用。
   
    按照以上分析,《静夜思》里面的床恐怕还很难说是马扎一类的胡床。马未都先生说的马扎是比较轻便的,放在庭院里,其状态是四周空旷,则似乎不必讲“床前”。不过也不可排除是眠床。非常有意思的是,白居易诗中颇有将床和月联系在一起描写的诗句。《燕子楼》(三首之一):“满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。”《独眠吟》(二首之二):“独眠客夜夜,可怜长寂寂。就中今夜最愁人,凉月清风满床席”这些诗句的意境,与李白的“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”有几分相似,而且白居易的诗句还告诉我们,眠床常常安放在靠近屋檐的一边,于是月光和日光就会透到床上。另外,“举头望明月”(一作“举头望山月”)之“举头”,白居易诗中也有类似的用法,《食后》:“食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,巳复西南斜。”《与工部有宿酲》:“夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。”又唐无名氏诗句:“风和日暖方开眼,雨润烟浓不举头。”都是睡在床上举头而望的例子,所以举头而望不一定要站在院子里。


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